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  • 한국교회사학연구원 월례발표 300회 기념
    ▲ 왼쪽부터 한정열 박사, 권평 전임원장, 민경배 명예원장, 유정우 박사, 류금주 박사, 고사무엘 목사 등이 기념케익을 절단했다. 한국교회사학연구원(원장 류금주 박사, 이하 한교사)은 매월 진행하는 월례발표회의 300회를 맞아 이를 기념하는 예배와 기념케익 절단식, 1997년 6월 창립한 동 연구소의 20년 역사를 되돌아보는 발제순서를 진행했다. ▲ 고사무엘 목사가 설교를 담당했다. ▲ 민경배 명예원장(초대 원장)은 20년간의 역사를 회고했다. ▲ 류금주 원장은 참석자들에게 감사의 인사를 전했다. ▲ 한정열 박사는 개회예배 인도를 담당했다. ▲ 개회예배 한정열 목사는 20주년 역사 발제에 앞서 진행된 1부 예배의 인도를 담당했다. 고사무엘 목사(전문연구원)는 성경책 고린도전서 12장 4~11절 말씀을 근거로 '변화 속에서도 하나 되는 교회'라는 제목의 설교를 담당했다. 고 목사는 한교사 월례발제 3백회를 맞는 중요한 날에 연배로는 막내에 해당하는 사람이 중대한 설교를 하게 됨은 영광스러우면서도 부담된다며, 하나님께 감사를 드렸다. 오늘 설교의 키워드인 변화라는 단어를 생각 할 때 최근 한국인들에게 큰 관심을 받고있는 '건국전쟁(감독 김덕영, 출연 이승만, 류석춘, 브레진스키 등)'이라는 영화가 머리에 떠오른다며, 이 영화의 관람자들은 내용상 교과서가 제시하는 것과 다르니 진위여부를 떠나 혼란스러워하는 편인데 바로 이것이 변화에 적응하기 어려워하는 사람의 특징을 말하는 것이라고 설명했다. 신앙의 세계에서도 마찬가지인데 오늘날 많은 사람들이 교회를 알지만 마음으로는 싫어하는 경향은 곧 변화에 부적응으로 이해할 수 있다고 분석했다. 한국교회는 몇가지 위험을 겪는 중인데 교회내 성도들이 자신이 가진 신앙의 연조를 무슨 권의의 요소인 것처럼 뽐낸다는 것과 2자신의 교회내 직분을 계급화 하려는 행위, 성경의 해석에 있어 자의적이거나 인본주의적 방법론을 차용하거나 교회 공동체의 목표인 선을 지키기 위한 협력 대신 내부에서 서로 싸움에 몰두하는 위기를 겪고 있음에도 겉으로는 교회가 대단히 성장한 것처럼 허세를 부리는 모습을 보면 미래가 심히 걱정된다고 토로했다. 이날 읽은 본문 말씀의 고린도교회는 겉으로는 대단해보이지만 내부적으로는 독선과 교만에 빠졌었는데 마치 지금의 한국교회 같은 모습이라고 지적했다. 한국교회에게 지금 필요한 것은 자만심보다는 겸손이며, 하나님을 두려워하는 마음인데 만약 돌이키지 않으면 하나님께서 우리에게 주셨던 모든 것을 되앗아가실 것이기 때문이라고 강조했다. 겸손하려면 자신이 잘못됬음을 시인하는 자아비판을 할 수 있어야 하는데 그 결과 낮아짐이 따라오지만 실제적 겸손의 원인은 하나님을 경외하는 마음이 있기 때문에 비판, 겸손, 낮아짐 등이 결과물로서 발생하는 것이라고 강조했다. 우리들은 자주 영적 열광주의와 독선적인 은사에 빠져 공동체를 돌보지 않기 일쑤라고 밝혔다. 독선적인 것에서 벗어나려는 해결의 열쇄는 십자가와 하나님을 바라 볼 때 작동한다고 바울은 말했다고 주장했다. 해결책은 사랑이라는 명제는 우리가 잘 알지만 현재 한국교회에는 사랑이 부족한 실정임을 지적했다. 온라인으로 예배를 드리고, 헌금을 바치며, 사람 만나기를 꺼리는 등의 현상이 발생하는데 심지어 목회자가 가정심방을 가려하면 성도가 거부하는 사태까지 흔한 상황이라고 설명했다. 사랑에 대한 해결책은 새로운 것이 아닌 원론적인 예수 그리스도와 교회 공동체를 사랑하는 것이지만 한국교회의 실상은 교단과 교회, 이단 시비 등을 이용한 편가르기에 열심이라는 것으로 분석했다. 바울은 교회의 통일성을 강조한다며 대한민국의 모든 교히들이 하나되어서 이와 같은 안좋은 모습을 없애야하는데 그 협력은 담장을 뛰어넘는 모습이어야함을 강조했다. 고 목사는 할아버지대 부터 자신까지 3대가 목회자 집안인데 자신이 어릴 때 어머니와 함께 많은 교회의 부흥회를 참석했는데 이 때 전혀 교파를 따지지 않고, 한 몸이요 한가지처럼 신앙생활을 했던 기억을 제시하고, 성도간의 담장을 쌓지 말 것을 제안했다. 우리의 사역에서 하나님만을 따라야 하지만 한국교회의 많은 목회자들이 자신으로 인해 능력이 나온 것같은 모습을 하고있는 것을 회개하고, 은사나 능력 등은 하나님께서 덕을 세우시려는 섭리에서 시작된 것이므로 자신의 자질을 내세우지 말 것이며, 우리의 신자로서의 능력은 오직 예수님의 피로 인한 것이라는 단순한 진리를 받아들이고, 믿으라고 촉구했다. 기도는 한정열 목사, 광고는 류금주 원장, 축도는 민경배 명예원장 등이 담당했다. ▲ 기념케익 절단식 월례발표회 3백회를 맞은 한교사는 이를 기념하는 케익절단식을 가졌으며, 여기는 민경배 명예원장, 류금주 원장, 권평 전임 원장 등이 참여했다. 민경배 명예원장은 한국교회사학연구원을 중심으로 모인 교회사학자들은 하나님안에서 한 가지이므로 모든 일을 할 때 협력하는 것이 중요하다면서 찬송가와 성경책에 내내 등장하는 하나님께서 우리와 함께 계신다는 것으 굳게 믿고, 교회사에 대한 연구를 진행해야하지만 더 중용한 것은 신앙 안에 한 형제로서 신앙이 여정을 가자며, 회원간의 친교를 중시하는 동료(Fellow)로서 최선을 다 하자고 촉구했다. ▲ 20년사 발제 류금주 박사(원장, 청교도신학원 교수)는 '한국교회사학연구원 20년사의 세계적 지평'이라는 제목의 주제를 발제함으로서 한교사의 창립과 관련된 정보 및 교회사학자 단체로서의 학분연구사상에 대한 제시, 한국과 일본, 대만 등의 교회사연구자들이 모여 동북아기독교사학협의회 등을 결성했던 이야기들을 발표했다.
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    2024-03-21
  • 신학적·신앙적 교회사 연구 20년
    ▲ 류금주 박사(한국교회사학연구원 원장, 청교도신학원 교수)가 주 발제를 했다. ▲ 유지수 박사가 사회를 담당했다. 한국교회사학연구원(원장 류금주 박사, 명예원장 민경배 박사)이 창립 20주년을 맞아 교회사의 연구는 그리스도인들과 교회가 겪는 역사적인 사실을 다루면서도 역사 속에 동반되어지는 하나님의 섭리를 발견하려고 기울여온 노력을 되돌아보는 시간을 가졌다. 유지수 박사의 사회, 류금주 박사의 발제로 진행되었다. 류금주 박사(원장, 청교도신학원 교수)는 월례발표회가 300회를 맞는 지난 3월 7일 '한국교회사학연구원 20년사의 세계적 지평-동북아기독교사학협의회 10년사와의 유기적 전개'를 주제로 서현교회당에서 주제발제를 했다. 류 박사는 동 연구원이 창립되기 전 한국교회에서 교회사 연구자는 일반적인 사학과 출신으로서 비신학전공자가 많은 실정이어서 교회사를 연구함에 있어 성경과 역사시간 속에서 진행되는 하나님의 섭리를 고려함에 미진한 편이었지만 한교사의 출범으로 하나님에 대한 신앙과 복음의 관점으로 한국교회사를 하기 시작해 20년이 흘렀고, 그 열매는 곳곳에서 발견되고 있다고 밝혔다. ◎ 교회사연구는 하나님께서 주신 사명 류 박사는 한교사의 시작은 작고한 故 박옥선 이사장과 민경배 초대원장으로부터 시작되어 현재는 한교사 교회사연구의 두 기둥으로서 연구를 이끌고 있다고 평가했다. 이 세상에서 일어나는 일들 중 하나님의 허락하심 없이 되는 것은 하나도 없다고 전제하고, 교회에서 진행되고, 세상에서 발생한 일들을 연구하는 교회사연구자의 길은 하나님이 우리들에게 맡기신 천직으로 자임하는 사명의식이 반드시 필요하다고 강조했다. 민경배 박사가 지난 2018년 연희동에서 한교사 2기로 출범할 시 현장 휘장에 이사야서 43장 1절에 '내가 너를 지명하여 불렀나니'라는 성구를 제시한 것은 현재 한교사에서 활약하는 시니어 및 주니어 교회사학자들이 소명의식을 가져야함을 강조한 것이라고 설명했다. 박옥선 전 이사장은 본래 피어선신학교 재학시절 민경배 교수의 제자로서 인연이 깊었는데 이후에 민 교수에게 교회사를 연구하는 기구를 만들자고 강력히 제안해 '한국교회사학연구원'이 지난 1997년 6월 18일 연세대학교 연합대학원 201호실에서 창립총회를 갖게되었고, 민경배 박사가 초대 원장으로 추대되었고, 박옥선 이사장은 같은 해 11월 개원총회 이후 12월 월례모임에서 추대되어서 오늘에 이르고 있음을 류 박사는 설명했다. 박옥선 이사장은 하나님께서 마지막 때에 하나님이 대한민국을 주자국으로 쓰실 것이라는 믿음 아래 한국교회 전체를 동 연구원이 보살필 사명감을 느끼고 있던 민경배 박사와 한 마음으로 동행했던 창립맴버였으며, 박 이사장은 동 연구원이 진행하 수많은 학술활동에 소요되는 경비를 후원해 교회사전문연구원으로서 설립해 많은 교회사 기성학자와 신예 학자들을 배출해온 성과를 냈다고 밝혔다. 신부(神賦)의 사명의식을 가진 교회사 전문연구원의 설립을 주도한 故 박옥선 이사장과 민경배 초대원장의 가장 큰 동기는 "하나님으로 부터 받은 명령에 따라 행한 것"이라는 것이 류 박사의 증언이다. 박옥선 이사장은 1993년 장남 한규훈 목사와 함께 로마를 방문했을 시 "갈릴리에서 시작한 것이 로마로 건너와 사상과 색깔이 완전히 달라졌다"는 이야기를 들었고, 영국 웨스트민스터 사원을 방문 했을 때에도 비슷한 체험을 하면서 복음이 기독교역사를 거치면서 비틀어진는 원리를 체험하고 교회사 전문연구원의 설립을 진척하게되었다고 류 박사는 해석했다. ◎ 교회사연구는 섭리를 연구함으로 교회에 도움줘야 민경배 초대원장은 동 연구원이 정기적으로 발행하는 '뉴스레타' 1호 창간사를 통해 보면 한교사 설립은 신부의 사명으로 여기고 있었음을 류 박사는 주목했다. 민 초대원장은 1호 뉴스레타 창간사에서 신학을 연구한 이들의 교회사 연구라는 자부와 사명을 안고 출발했으며, 교회는 다만 역사의 실체가 아이고, 신앙과 경건 그리고 섭리의 거대한 구도로 유기화된 조직이기 때문에 연구자의 돈독한 신앙이 요구되고, 아울러 신학적 소양과 깊이가 병행한 해석이 필요하다는 점을 강조했고, 더불어 연구공동체로서 한 몸처럼 움직이면서 학문적 소양도 깊어지는 동반자 관계가 되어야 역량이 결속되고, 학파로서 구형(構形, 얽혀져 뭉친 모습) 될 수 있으며, 연구원이 후학의 발굴과 지도에 노력해야 함을 강조했다고 밝혔다. 류 박사는 위의 글 중 언급된 신학을 전공한 교회사 연구를 언급한 대목에 대해 (당시 만연했던) 신학을 비전공자들이 교회가를 연구하는 것을 의식한 것이었다면서 이는 곧 교회를 역사적 실체로만 보고 교회사연구자들에 대한 지적이며, 민경배 박사는 이에 대해 "교회는 다만 역사적 실체만이 아니라 신앙과 경건 그리고 섭리의 거대한 구도로 유기화 된 조직이어서 연구자의 돈독한 신앙이 요구되고, 신학적 소양과 깊이가 병행한 해석이 반드시 동반하여야 하는 것이다"라는 역설을 제시한 것이고, 한교사는 신앙과 신학적 소양을 겸비한 교회사연구를 20년간 진행해왔음을 강조했다. 이러한 연구원의 신부적 사명의 특징으로서 하나의 기백으로서 한 몸으로 뭉친 연구공동체의 확립은 하나의 학파로서 섹트적 결속을 이루고, 후학의 발굴과 후원, 신부적 교회사연구의 계승 등이 한국교회에 이바지 하려는 모든 것들이 현재 후학 교회사연구자들이 활발히 유입되어 활약하고 있음으로 인해 추구하는 방향대로 가고 중으로 평가했다. ◎ 교회사연구 사명은 세계적 지평을 향해서 한교사는 초기부터 한중일을 중심으로한 동북아시아 교회사연구를 추구했는데 '동북아 대학원생 교회사 심포지엄(1999년 2월 9일)'을 개최했고, '동북아기독교사학협의회(1999년 11월 24일 창립~2010년 해체)' 를 한국, 일본, 대만 등의 교회사학자들이 참여해 창설하고, 10차례의 국제세미나를 개최하는 등의 활동을 통해 아시아를 아우르며 세계적인 교회사연구의 지평을 넓히는 방향으로 사역해 왔다고 류 박사는 밝혔다. 류 박사는 한교사의 20년 역사 중 전반기는 동북아기독교사학협의회(상임의장 민경배 박사) 10년사와 겹친다면서 기간 및 전개과정이 겹치는데 이것은 동 연구원의 신부적 사명과 비전이 세계적으로 확대 구형되는 사역이었기 때문이라고 설명했다. 초대원장 민경배 박사는 한교사의 창립시부터 '신학을 연구한 이들의 교회사의 연구'라는 생명을 부리는 사명을 강조하면서 우리가 생명을 부리고, 책임지도록 하는 하늘이 허락하신 자부함은 동북아기독교사학협의회의 창설에서도 그 사명의식이 차고 넘쳤다고 평가했다. 동 기구의 명칭은 한교사의 복안은 '동북아교회사학협의회'였지만 일본측이 '동북아기독교사학협의회'라는 명칭을 들고 나와 조정하는 과정에서 한국측은 '기독교사학'이라는 어휘가 실제적인 '교회사'라는 단어에 비해 추상적이긴 하지만 후자를 사용할 것으로 양보하고, 포용했음을 설명했다. 류 박사는 아시아 3국의 교회사가들이 10차례의 국제회의를 진행하면서 모두 그 활동에 만족하고, 상호간의 적극적인 협력을 기울이던 중 후반부로 가면서 일본측은 국가 단위의 회원활동이 아닌 개인참여를 주장하고, 세부활동에서 학술활동 외에 회원간 친교의 문화를 지적하면서 자신들의 결정을 통보하는 느낌을 받아 처음 시작한 취지가 흩어지기에 한국측 주도로 해체를 결의할 수 밖에 없었다고 설명했다. 민경배 명예원장은 이에 대해 동북아기독교사학협의회 등을 진행함에 있어 현재 한교사의 기성 교회사학자들이 대부분 대학원생일 때 시작되었고, 실무준비도 대학원생들이 진행했다는 특징이 있었다면서 그같은 경험상 특혜는 학계에서는 접하기 어려운 귀한 기회였고, 또한 학술로만 뭉치자고 한다면 모일 필요가 없이 연구자 각자가 집에서 조용히 공부하면 되는 셈이며, 다만 우리가 그리스도의 지체로서 모여 학술과 교제를 갖음은 연구성과를 나누고, 연구과정을 격려하는 목적이 더욱 강한 것이기에 앞으로도 한교사는 교제가 가장 중요한 덕목으로 주장할 것이며, 이러한 노력으로 한국교회사의 연구는 물론 그 영향력이 세계각처로 미치도록 하는 한교사가 되어야 함을 강조했다.
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    2024-03-21
  • [Religion Focus] 휴스턴 대형 '레이크우드교회' 조엘 오스틴 목사
    ▲사진 왼쪽부터 트로이 피너 휴스턴 경찰서장, 조엘 오스틴 레이크우드 교회 목사, 존 휘트미어 시장, 사무엘 페나 소방서장이 11일 오전 레이크우드 교회에서 발생한 총격 사건 후 기자회견에 참여하고 있다. [Religion Focus]휴스턴 대형 '레이크우드교회' 조엘 오스틴 목사 ‘달갑지 않았던 목사’ 아들에서 인기 설교자로…총격 사건으로 새 ‘스포트라이트’ 메가와트 미소 등 기독교 브랜드化…십자가·예수상 등 전통적 종교 상징 일체 없는 지구본 앞에서 설교 비평가들, “솜사탕만 있을 뿐, 고기는 없어‘ 혹평도 휴스턴, 텍사스(김정태 기자)-조엘 오스틴(Joel Osteen) 목사는 미국의 종교에서 가장 친숙한 인물 가운데 한 명이다. 일요일 오전(11일 현지시간) 36세의 여성이 총기를 난사해 5살 소년과 50대 남성에 중상을 입힌 끝에 비번 경찰근무 경비에 의해 살해된 사건이 발생한 한 휴스턴 대형교회(Lakwwood Church)를 이끌고 있는 목사는 메가와트 미소와 웨이브진 머리, 인기 있는 기독교 브랜드로 널리 알려져 있다. 60세의 그는 이전 농구 경기장에서 매주 약 45,000명의 사람들에게 정기적으로 설교를 하고 있는데, 텔레비전 설교를 통해 수백만 명의 사람들에게 더 많이 알려져 있다. 오스틴은 아버지로부터 소명을 물려받아 신도들의 규모를 거의 5배나 늘렸다. 그의 저서 "Your Best Life Now: 7 Steps to Living Your Full Potential(당신의 최고의 삶 지금: 당신의 잠재력을 최대한 발휘하기 위한 7가지 단계)"는 거의 300만부가 팔렸다. 닐슨 미디어 리서치에 따르면, 2000년대 중반에 오스틴은 미국의 어떤 설교자보다 더 많은 사람들이 시청했으며 전체 가구의 95%에 달했다. 수년간 그의 봉사는 백인, 흑인, 히스패닉을 거의 동등하게 혼합시켜 왔다. 이는 전국 대부분의 교회에서 볼 수 없는 다양성이었다. "웃는 설교자"라는 별명을 얻은 오스틴은 2004년 AP통신과의 인터뷰에서 자신의 희망과 격려의 메시지가 "사람들의 공감을 불러 일으킨다"고 말했다. 그러나 그의 여유로운 설교 스타일은 격렬한 설교보다 기분 좋은 메시지에 초점을 맞춘다는 비판도 불러일으켰다. 그러나 그의 느긋한 설교 스타일은 또한 불타는 설교보다 기분 좋은 메시지에 초점을 맞추어 비판을 받았습니다. 오스틴은 소셜미디어 플랫폼 X에서 자신의 1천만 명의 팔로워들에게 자신의 교회 공동체가 "황폐해졌다"고 했다 오스틴은 “이러한 어둠에 맞서 우리는 믿음을 굳게 잡고 악이 승리하지 못할 것임을 기억해야 한다”며 “하나님께서는 가장 어두운 시기를 통해 우리를 인도하실 것이다. 우리는 함께 이 비극을 극복하고 서로 사랑하고 지지하겠다는 약속을 굳건히 지킬 것”이라고 강조했다. 일요일 총격 사건이 일어나기 수십 년 전, 오스틴은 자신이 설교자가 되리라고는 꿈에도 생각하지 못했고, 이렇게 큰 무리를 인도하는 것도 상상하지 못했다고 말했다. 오스틴은 1999년 아버지 존 오스틴(John Osteen) 목사가 돌아가시기 전 일요일까지 설교한 적이 없었고, 그런 소망도 없었다고 말했다. 존 오스틴은 1959년 버려진 사료 상점에서 카리스마 넘치는 기독교 레이크우드 교회( Christian Lakewood Church)를 설립했다. 오스틴은 2004년 AP 통신에 그의 아버지의 교회가 성장함에 따라 뒤에 있는 것을 선호했다고 말했다. 그는 1982년 오클라호마주 털사에 있는 오랄 로버츠 대학(Oral Roberts University in Tulsa, Okla)에서 공부를 마친 후 텔레비전 제작자로 아버지의 참모진에 합류했다. 아버지 오스틴 목사가 병원에 입원했을 때, 설교자의 아들은 마지 못해 강단으로 발걸음을 옮겼다. 그의 아버지는 병원 침대에서 전화로 아들의 설교를 듣고 있었다. 오스틴은 2004년 “간호사들은 그가 그렇게 행복하고 자랑스러워하는 것을 본 적이 없다고 말했다”고 회상했다. 존 오스틴은 5일 후에 세상을 떠났고, 그의 아들은 하나님께서 그가 설교하기를 원하신다는 것을 “그냥 속으로 알고 있었다”고 말했다. 비평가들은 Osteen to task for downplaying the sinful nature of humanity and the need for repentance (오스틴이 인류의 죄악된 본성과 회개의 필요성을 경시한다)고 비난했다. 그러나 오스틴의 어머니인 도디 오스틴(Dodie Osteen)은 2005년 AP통신과의 인터뷰에서 "We don’t preach the gospel sad, we preach it glad.(우리는 복음을 슬프게 전하는 것이 아니라, 기쁜 마음으로 전한다)"고 말했다. 댈러스에 본부를 둔 종교감시단체 트리니티(Trinity) 회장 올레 앤서니는 2004년 AP통신과 가진 인터뷰에서 "To me, it’s cotton-candy theology, There’s no meat. They just make everybody feel good. (나에게 그것은 솜사탕 신학이다. 고기는 없다. 그들은 단지 모든 사람을 기분 좋게 해줄 뿐)"이라고 했다. 오스틴은 휴스턴 로켓츠(Houston Rockets)의 이전 홈구장을 교회로 개조해 사용하고 있다. 그곳에서 그들은 1990년대에 두 번의 NBA 타이틀을 획득했고, WNBA의 휴스턴 코메츠(Houston Comets)는 4번의 우승을 차지했다. 이곳은 오스틴이 미래의 신부인 빅토리아(Victoria)와 함께 휴스턴 로켓츠 농구 경기를 보러 나갔던 첫 데이트 장소이기도 했다. 이전 경기장을 교회로 바꾸는 데는 15개월이 걸렸고 완성하는 데 약 7,500만 달러가 소요되었다. 2005년 개장 당시에는 두 개의 폭포, 세 개의 거대한 TV 화면, 록 콘서트에 버금가는 조명 시스템을 갖추고 있었다. 12열의 풍부한 보라색 좌석이 있는 2개의 합창단 로프트가 폭포 사이에 자리잡고 있으며, 살아있는 나뭇잎으로 장식되었다. 그러나 십자가, 신이나 예수 그리스도의 형상, 기타 전통적인 종교적 상징은 없었다. 오스틴은 2005년 AP통신과의 인터뷰에서 자신의 아버지는 그런 상징을 한 번도 표시한 적이 없으며, 단순히 전통을 이어갔다고 말했다. 오스틴은 천천히 회전하는 커다란 황금색 지구본 앞에서 설교한다. 교실과 함께 예배당, 세례 장소, 청년들을 위한 모임 공간, 교회의 텔레비전 방송 활동을 위한 전체 층이 추가되었다. 오스틴은 2004년 AP통신과 가진 인터뷰에서 자신이 “사람들이 원하는 것을 제공하고 있다”고 했다. 그는 "나한테는 이곳이 좋은 레스토랑인 것 같다. 좋은 음식이 있으면 사람들이 올 것“이라며 “그래서 우리는 서비스를 좋게 만들어야 한다는 걸 알고 있다. 그들은 사람들을 고양시켜야 한다. 그들은 '‘You know what, I feel better today(오늘 기분이 좋아졌어요)'라고 말하며 떠나야한다”고 했다.◎
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    2024-02-13
  • 100주년 발전기금 특별위원회 구성
    한국기독교교회협의회(회장 윤창섭 목사, 이하 NCCK)는 지난 1월 25일 실행위원회를 서울복음교회당에서 진행했으며, 지난 해 정기총회 회의록을 채택했고, 100주년 기념사업 발전기금을 위한 특별위원회를 구성키로 했다. 개회예배는 이훈삼 목사(서기)의 사회로 진행되었고, 윤창섭 목사가 창세기 3장 6~9절을 기초로 '네가 어디 있느냐?"라는 제목의 설교를 담당했다. 회장 윤창섭 목사는 성경 창세기의 등장인물인 아담과 하와가 금지된 과일인 선악과를 먹은 후 숨어들자 하나님은 네가 어디 있느냐는 질문을 했다는 부분을 설명하고, 그들이 창조주가 제공한 에덴동산에서 거주하는 기쁨 속에는 선악과를 먹지 못하게 한 규정이 곧 경계선이었다고 정의하고, 어디냐는 질문은 장소를 말함 보다는 사람과 하나님 간의 관계를 말함이었다면서 이 관계는 비단 아담과 하와 뿐 아니라 이 세상과 NCCK에게도 적용되는 것이라고 등식을 설명했다. NCCK에게 있어서 어디는 하나님께서 교회에게 맡기신 사명들을 잘 수행하느냐를 묻는 것이며, NCCK가 창립 100주년이라는 기쁨을 맞는 반면 교회로서의 사명 수행을 잘 하느냐 하는 그 경계이기 때문에 NCCK는 이번 1백주년을 기념하면서도 그리스도인으로서의 사명도 다시 생각해보는 기회가 되어야 하고, 사명을 수행함은 인간적인 힘이 아닌 신앙과 하나님의 섭리를 통해서 실시해야한다고 제언했다. 실행위원회는 지난해 10월 26일 진행된 제 71회기 정기총회에서 결의된 회의록 보고를 받기로 결의했고, NCCK 1백주년 발전기금 특별위원회를 구성키로 결의했지만 NCCK 산하 위원회 위원장이 실행위원회에 언권위원으로 참석키로 하고, 총회나 실행위원 파송이나 교체 등은 회의 1주일 전에 서면으로 사무처에 접수하는 등의 내용을 담은 헌장개정안은 이날 참석한 실행위원회원들이 과반수가 안되어 차기 실행위에 유안건으로 남기기로 결정했다. 한편 NCCK는 한국에큐메니칼대토론회를 오는 2월 26일부터 이틀간 파주시에 소재한 지지향에서 숙박을 하면서 개최한다고 밝혔다. 기후위기와 생태영성, 사회정의, 인권, 평화통일, 국제협력, 디아코니아, 선교, 지도력형성 등의 방대한 주제를 다룰 예정이라고 한다. <한국교회신문 공동취재>
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    2024-01-25
  • 현재 신앙비전 후대에 영향 줄 것
    ▲ 권철 목사가 설교를 담당했다. ▲ 김유준 목사(사진 왼쪽)가 사회를 담당했다. ▲ 민경배 목사가 축도를 담당했다. ▲ 권평 원장은 원장으로서 마지막 순서를 담당했고, 차기 원장은 류금주 교수가 취임할 예정이다. 한국기독교역사연구원(원장 권평 박사)은 권철 목사(서교동교회)를 지난 1월 11일 서현교회당에서 열린 제 298회 월례발제회의 예배 설교자로 초청했다. 권철 목사는 성경 신명기 3장 25~27절 말씀을 기초로 '눈을 들어 동서남북을 바라고'라는 제목의 설교를 담당했다. 본문의 내용은 이스라엘 민족의 출애굽 시 가나안 땅을 바라본 모세가 들어가고 싶다는 간청에 하나님께서 거부하시는 내용으로 파악할 수 있다. 권 목사는 하나님께서 모세의 청을 거절하는 것은 민수기 20장의 므리바사건(이스라엘인들이 물을 요구하자 모세가 화가나서 바위를 쳐서 물이 나옴) 때문일 것이라고 추청하고, 모세는 항상 하나님의 충실한 종이었지만 작은 일에도 실수하는 나약한 인간이자 성정이 있었다고 평가했다. 그렇다고 해도 하나님께서 가나안 땅에 모세를 들이지 않으신 것은 모세를 베려한 것일 것이라며, 만약 모세가 약속한 땅에 도달해서 정착했다면 그의 발언이나 주장이 하나님 이상으로 우상처럼 취급되었을 것을 상상할 수 있기에 그가 변질되지 않도록 하나님은 배려하신 것이라고 분석했다. 우리 주변에는 하나님을 잘 따른다고 하는 사람들이 흉하게 변질하는 경우가 많다는 것을 강조했다. 하나님께서 모세에게 가나안을 바라만 보라고 하니 야속한 것처럼 느껴지지만 사실은 장차 그곳에서 일어날 일을 보이신 것이라고 설명했다. 모세는 마지막으로 한 말이 신명기 33장 29절에 "이스라엘이여 너는 행복한 사람이라"고 한다. 신명기를 통해 보면 이스라엘 백성들이 하나님에 대한 계속된 불순종과 배반으로 끌려나가는 것이 보이지만 성도가 모든 역경을 거치고, 구원받음을 보이시는 것이라고 설명했다. 우리 성도들이 세상을 추하게 마감할 지라도 하나님은 하늘나라의 영광을 예비하신다는 사실을 믿으라고 강조했다. 모세가 지금까지 이스라엘 백성을 출애굽 시켜 여기까지 이끄는 일을 감당했으며, 이후 민수기 13장에는 하나님께서 이스라엘의 정탐꾼들을 가나안으로 정탐을 보내셨고, 정탐 후 감격을 말함으로 놀라운 영광이 있다는 발언이 있었지만 해당 지역 거류민들의 강대함을 두고 두려워하는 등 광야를 돌아본 기대는 깨졌다고 설명했다. 이스라엘 백성들은 가나안을 정탐뿐 아니라 항상 원망과 불평하는 그런 믿음 없음으로 인해 출애굽 1세대는 가나안에 못들어가고, 2세대가 비로소 들어간다고 성경에 기록되었지만 신앙의 선조들이 목격한 비전이 후세대에게 빛을 발했음을 알 수 있다고 밝혔다. 마찬가지로 현재 대한민국의 그리스도인들이 접하는 영광은 우리 이전 세대들이 본 비전으로 인한 것이므로, 마찬가지로 현세대는 차세대를 위한 비전을 보려는 노력을 해야한다고 밝혔다. 권 목사는 학창시절 민경배 교수가 찬송가 580장 '삼천리 반도 금수강산'을 설명하면서 이 찬송가가 만들어지던 당시는 한국이 일제로부터 수탈당하던 시기였고, 아무런 희망이 없는 것 처럼 보였겠지만 한국인들은 그럴 때일 수록 힘을 다해 일해야한다며 희망을 발견하려 노력했던 설명에 큰 감명을 받기도 했다고 강조했다. 우리는 10년, 30년, 100년 후를 준비하고 씨를 뿌리는 신앙을 발휘하자고 권 목사는 촉구했다. 이날 예배의 인도는 김유준 목사, 광고는 권평 원장, 축도는 민경배 목사 등이 담당했다.
    • 종교
    • 종교 일반(해외, 국내)
    2024-01-25
  • 일제시대 韓日 성도들의 협력 주목
    ▲ 민경배 박사가 주 발제를 담당했다. ▲ 정용 박사가 사회를 담당했다. 한국교회사학연구원(원장 권평 박사, 이하 한교사)은 2024년 신년토론세미나를 지난 1월 11일 서현교회(담임 이상화 목사)당에서 진행했다. 명예원장 민경배 박사(연세대학교 명예교수)의 '일제하의 한일관계사-누가 우리 편인가?'라는 주제의 기조발제 이후 참석한 회원과 열띤 토론을 가졌다. ① 한일관계는 한일관계사 연구에 중요. 민경배 박사는 한일관계는 1895년 민비의 사후부터 최소한 60년을 실제로 엮여 있었기에 한국교회사(주로 구한말부터 범위)를 연구하려면 한일 관계사적인 관점에서 시작해야 하고, 실제로 연구를 진행 하려면 사료 자체가 한문과 일본어로 되어 있기에 두 언어에 능통해야 한다고 기초적인 필요사항을 제시하고, 역사학이나 정치학적인 입장에서는 제국주의 일본으로 부터 조선과 조선인이 탄압 받았다는 것이 큰 물결이지만 우리 그리스도인의 시각에서는 다양한 일본 그리스도인들이 각 분야에서 조선의 그리스도인들과 조선인을 보호하기 위한 배려와 노력을 했다는 신앙인 내부적인 부분에도 큰 관심을 가져야 함을 강조했다. ② 일본의 기세는 대단했다. 발제자가 1941년에 초등학교 1학년 때 '대동아전쟁'이 발발했고, 1945년 5학년 때 종전을 했던 시기였다고 밝혀 학자로서 젊은 시절에 겪은 일제시대의 상황을 설명함에 정통함을 표현했다. 일본이라는 섬나라는 당시 세계제일의 대국인 청나라를 1985년 1년 만에 승리 했으며, 러시아를 1905년 1년 만에 승리 했을 뿐 아니라 당대 강국인 미국과 네델란드, 카나다, 영국 등과 4년 간을 홀로 전쟁을 벌인 저력있었음을 설명했다. 조선은 그런 나라의 식민지로서 60년을 같이 있었기에 일본을 모르고는 한국교회사연구는 어려운 것이라고 단언했다. 모 전 대통령의 부친이 함경북도 시골의 농업계장을 했다고 논란이 일은 일도 있지만 일제시대는 산업이라는 것이 농업 밖에는 없었는데 농업계장 정도를 했다고 친일파라는 평가를 할 수 있겠느냐고 반문했다. 일본이 세계열강과 전쟁에서 승승장구하는 분위기였는데 1896년 1월 12일 일본 국민신보의 기사 중 우리가 군사력으로 해보니 되네? 하는 이야기가 보도될 정도였다고 밝혔다. 당시 일본이 청일전쟁, 러일전쟁 시 세계가 놀라던 시기였고, 일본은 세계전 나가야겠네 하면 군국주의적인 색채를 띄게되었다고 설명했다. 당시 일본인들도 자신들이 그렇게 강력한지 몰랐다고 한다. ③ 일본은 교육을 중시했고, 엘리트 주의였다. 일본 교육기관은 천황의 발언을 담은 '교육치부'라는 문서를 매달 1회 씩 낭독했는데 이 문서를 다룰 때는 하얀 면장갑을 끼고, 신성시하는 자세를 갖고 모든 일을 수행했다고 설명했다. 민 박사는 일본정부의 다양한 면을 통해 볼 때 일본이 가장 중시한 정책은 교육정책이었다고 분석했다. 일본의 교육정책으로 일본정신을 일으켰으며, 방식은 엘리트 수재교육이었는데 한국의 경우 평준화의 방식인 것과는 달랐다고 평가했다. 한국은 교육과정이 국민학교와 보통학교, 고등보통학교, 전문학교 순으로 진행하는데 일본은 고등학교 과정이 있었고, 이 고등학교는 일본교육의 근본이었으며, 고등학교를 졸업한 후에야 대학에 갈 수 있었는데 그것에 못 미치는 경우 대학 예과에 진학하는 방식이었다고 밝혔다. 일본 내에는 경성제국대학, 동경제국대학, 경수제국대학 등 제국대학 7개가 있었고, 한국과 일본에 각 1개씩의 제국대학이 있었으며, 동 시대에 일본 명지대나 동지사대 등이 존재했지만 보통의 대학교일 뿐 대세는 역시 제국대학이었다고 설명했다. 경성제국대는 1924년 경 법문, 의학, 공학, 이학, 문학, 노학 등의 학부를 보유한 규모였다고 한다. 민 박사는 일본의 스타급 대학자인 '가와이 에이지로(1891~1944)'는 「학생에게 준다」와 「대학에서는 무엇을 배울 것인가」, 「학생과 교양」 등 10여권의 명저를 출간했는데 고등학생의 자격을 유지하려면 세계문학전집을 읽어야만 하며, 이른바 지정의를 상징한 '데칸쇼'를 읽을 필요를 주장했고, 이것을 풀면 데카르트(학문)와 칸트(도덕), 쇼펜하우어(정서) 이며, 여기서 읽은 지식이 세계 강국들과의 투쟁의 자양분이 된 것으로 평가 할 수 있는 반면 한국에서는 예전은 물론 오늘날에도 이런 주장은 전무하다는 것은 심히 우려되는 부분이라고 밝혀 한국교회사연구를 수행함에도 언어는 물론 일본 정신문명의 근간인 문학과 문화에도 정통할 필요가 있다는 점을 피력했다. 한편, 일본의 왕족이 수학하는 학습원을 포함해 정규고등학교는 전국에 38개 뿐이기에 입학경쟁이 매우 심했기에 고등학생이라고 하면 대단한 수재로 취급되었지만 이들의 생활태도는 우리가 보기에는 엉망칭창인 것처럼 살기도 했다고 밝혔다. 민 박사는 지식인을 영어로 하이칼라(High Color)라고 부르지만 일본 고등학생은 만칼라(蠻 Color)로 일컬었는데 이들의 하는 행실이 더러웠기 때문이라고 했다. 이들은 술을 진탕 먹고, 하수구 뚜껑을 열어서 낙시를 하기도 하는 등 온갖 기행을 했지만 일제 시민은 물론 경찰도 건들지 않았다고 한다. 이 만칼라들이 용인 받은 이유는 천재를 대담한 인물로 길러내야 한다는 목표 때문이었다고 하는데, 수재들은 보통 두뇌는 명석하지만 행동은 수줍고, 소극적이라는 약점이 있기에 세계를 재패하려면 수재들이 대담한 성격을 갖게 한다는 목표가 있었기 때문이라고 민 박사는 분석했다. 한국인으로서 일본 제 1보통학교 졸업자는 8명이었고, 대표적 인물은 주요한이나 채필근 목사(한국인으로서 유일하게 일본제국대학을 졸업한 목사)가 있고, 1942년까지 경성제국대학을 졸업한 한국인은 630명, 동경제대 61명, 경도제대 236명 등 전체 1413명이 졸업했다고 하며, 이들은 해방과 한국전쟁 후 남북한을 재건하는데 주요활약을 했다고 밝혔다. 일제시대 한국교회는 성탄절마다 모세가 홍해를 건너는 내용의 연극을 실시했는데 절기로 따지자면 아기 예수의 탄생을 다뤘어야 하지만 출애굽을 다룸은 한국교회가 민족해방을 상징하는 것에 열중했던 시기였다고 설명했다. 이 때 사리원교회 김장호 목사는 홍해가 아니라 갈대밭을 건너는 것이라고 폄하했는데 이것을 알려준 선생은 월리암 선교사이고, 그는 김용도 목사의 대부이기도 했는데 한국에서 쫒겨난 뒤 그의 대단한 재능을 안타까워한 사람들에 의해 경성제국대에서 성서교수를 하다가 맥아더 장군의 종교고문 역할을 수행하며 한국군에 군목을 도입함에 기여한 인물이었다는 점들을 들어 일본제국주의 시절의 역사와 인맥들이 현재의 역사를 구축함에 입체적인 영향들이 있다는 일례를 증거했다. ④ 친일파가 누구인가? 한국인들은 친일파라는 유쾌하지 못한 이야기를 종종 하는데 일제시대는 모든 조선인이 일본 천황의 밑에서 그의 헌법아래 생존하던 시기였다는 대전제를 가져야한다고 제안했다. 일본의 개화파들은 대다수가 미국에서 7년 이상 유학을 경험한 인재들이었는데 서양에서 배운 세계관을 일본의 발전에 다양하게 활용했다고 밝혔다. 법학의 분야에서 살피면 서양 국가들의 헌법은 기독교사상을 기초로 하고 있는데 일본의 이토 히로부미는 일본 헌법의 기초를 천황제와 신도로 대치해서 응용했던 상황이고, 공교롭게도 이 시기 일본의 식민지였던 조선에서의 그리스도인들이 독립운동을 많이 하기도 했지만 그들이 가진 그리스도교 사상 자체가 천황제에 대한 반대요, 반 헌법주의자가 되는 결과물이 나오게되었다고 설명했다. 이토 히로부미는 조선의 왕자 이근을 데려다가 훌륭한 제왕을 시키려고 제왕교육을 시켰다고 많은 일본 서적에 기록되어있는데 한국의 독립가에 의해 암살당하는 일도 있었다고 밝혔다. 당시 일본 주류세력은 군벌과 문벌이 통치의 방법을 두고 경쟁하던 시기였는데 그 주류세력은 모두 규슈 북쪽지방출신(사쯔마파, 규슈파)이었다는 공통점이 있었고, 지금의 기시다 노부스케와 아베 신조, 사이또 이사쿠 등이 사쯔마 출신들이며, 일본의 수상들 상당수는 집안이 같은 출신이라는 특징이 일부 있다고 일본 정계의 상황을 설명했다. 아베는 첫 국무총리 시 동아일보에 자신의 조상이 한국과 연관있음을 밝히기도 했다는 주장을 펼치기도 했다. 규슈지역은 고대 시대에 한인들이 대거 이주해갔던 지역이었고, 오늘날 일본에서 잘생기고 똑똑하고, 능력있는 사람들 상당수는 이 지역을 중심으로 한 한인의 피가 흐른다고 보는 경향도 많다는 설명을 했다. 남북한이 최초에 정부를 세울 때 헌법의 기초를 남한의 경우 유진오(경성제대)가, 북한은 최용달(경성제대)이 세웠으며, 북한 김일성대학교의 교수 23명 중 일본 제국대학 출신이 20명이어서 90%였으며, 일본에서 경성제국대 출신은 친일파 중 친일파로 분류할 수 있지만 실제로는 그들이 기여를 할 수 밖에는 없었을 것이라고 밝혔다. 북한의 최고 학술기관인 학사원 북한과학원의 원사 10명 중 7명이 일본 제국대학 출신으로서 북한이 일본제국주의를 타파했다고 주장하지만 북한을 세우고, 움직인 것은 제국대학 출신들이었다고 주장했다. 북한은 제국대학 출신들 아니면 국가체제를 세울 수 없었다고 밝혔다. 남한의 모 일류대의 경우도 최모 씨, 고모 씨, 민모 씨, 정모 씨 등 제국대 출신들이 많았었다고 밝혔다. 아키히도 일본 국왕은 20년 전 뉴스위크지 「일본의 불안한 역사인정」이라는 기사에서 조상 중에 백제 여자공주가 있다는 언급도 있다고 밝혔다. ⑤ 한국과 일본 그리스도인들의 관계 우리나라에서는 1938년 장로교총회에서 신사참배가 결정되었고, 신사참배 반대로 인해 1925년 홍천에서 국민학교 선생과 학생들이 퇴학을 당한 것이 최초의 고통받음의 시작이었다고 설명했다. 일본은 조선의 해방 후 미국에게 잘 보이기 위해 일본 천황 궁성안에 기독교의 목사를 초청해 예배를 드리는 일이 있었는데 이는 천황의 동생 중 '다까마쯔(이후 일본 ICU대학 설립)'가 주도하는 등 황실에 복음화가 진행되었음을 설명했다. 이토 히로부미(문벌)의 사망으로 인해 후임인 데라우찌 마사타께(군벌)가 공직을 수행하면서 한국의 그리스도교가 그의 통치에 최대의 방해자라는 인식을 했고, 이들을 모두 없애기로 해서 105인 사건을 일으켰는데 이로 인해 한국그리스도교 주요인사 7백 명이 잡혀갔는데 이 숫자는 당시 한국교계 전체에 해당할 정도였다고 분석했다. 105인 사건을 다루는 경성법원의 판사 중 와타나베 다케시 법원장은 그리스도교 장로였는데 결과적으로 그가 다 잡힌자를 풀어줬다고 밝혔다. 와타나베 법원장은 장로교총회에 찾아가 강단 뒤에서 총회장을 만났는데 아마도 같은 신앙인으로서 함께 애통했을 것이라고 밝혔다. 2.8선언문(1919년 2월 8일)은 이광수가 작성했는데 일본 제국의 법 아래에서는 반역죄에 해당하는 중죄로서 죽임을 당해야 했지만 출판법위반으로 판결했다고 한다. 민경배 박사는 이것은 바로 한국과 일본의 기독교가 이처럼 세상을 바꾼 증거라고 강조했다. 일본인들은 본래 상대화 개념이 없으며, 오직 상대화 개념은 일본 그리스도인들만 갖고있다고 설명했다. 일본에서의 그리스도인은 전체 인구 중 0.5%에 불과하지만 대부분이 최고 엘리트 인사들이라고 밝혔다. 민 박사가 일본 무교회계통의 교회를 방문한 일이 있는데 여기는 평신도까지 희랍어원문성경을 읽고 있어 놀랐다고 증언했다. 후리야 야소 ICU교수는 일본에 그리스도인이 5%만 있었다면 나라를 바꿀 수 있었을 것이라는 평가를 하기도 했다고 한다. 3.1운동은 일본의 입장에서는 반란죄로 다스림이 충분한데 한국에 파송된 일본 판사들은 단순히 소요죄만을 적용해 대거 석방해줬던 일이 있고, 이것은 아무리 우리를 죽이려고 해도 하나님께서 예비하신 붙들어주는 손이 있다는 증거로서 국가를 떠나 종교와 사상으로서 협력을 했다는 것을 설명했다. 이토 히로부미는 이처럼 판사들을 모두 훌륭한 기독교인들만 데려왔고, 이 일본 기독교인들은 복음의 거룩한 역사를 장식했다고 민 박사는 강조했다. 데라우치는 이토에 비해 강경파였고, 총독 하세가와와 함께 1915년 조선에서 기독교학교와 기독교선생을 금지했던 자였지만 1917년 세브란스와 연희전문학교를 위해 '기독교연합재단'으로 인가를 해주는 꿈같은 일이 벌어졌다고 한다. 당시 총독부 내 우사미 갓조 국장급 등 기독교인들이 즐비했는데 이들이 언더우드 목사를 만나 협조를 해 신과대를 만들고, 기독교연합재단이 출범되었다고 밝혔다. 세상이 어둡고 무서웠던 18세기에 한국 그리스도인들은 신상근이 작곡한 '실로암'의 "어두운 밤에 캄캄한 밤에 새벽을 찾아 떠난다"는 내용을 부르짓으니 하나님은 크나 큰 복을 계속 주셨고, 오늘의 한국교회가 번성해 성시화 된 국가로서 복음전파를 위해 충성하고 있다고 설명했다. '도쿠 도미소코'는 일본정부기관지인 '경성신문사'의 감독직위였으며, 일본 천황을 마음대로 만날 수 있는 실세 중 실세였는데 조선에서 3.1운동으로 인해 식민정부가 진압하는 모습을 보고 훈족(야만)이라고 비판했으며, 나까다에 기요시는 3.1운동을 옹호하는 비슷한 일이 즐비했다면서 일본 정부의 하층부는 조선을 탄압하는 것 같아도 일본 최상층부는 그리스도교적인 사고가 있었던 그런 사실들을 한국교회사를 연구하면서 염두해야한다고 제언했다.
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    2024-01-25

실시간 종교 일반(해외, 국내) 기사

  • 서울청교경회 정기총회
    서울지방경찰청(이주민 청장)교경협의회(대표회장 황영복 목사, 미스바교회)가 제 52회 정기총회를 지난 2월 23일 서울지방경찰청교회당에서 개최하고, 신임대표회장에 황영복 목사를 유임시켰다. 이날 취임한 신임임원은 대표회장 황영복 목사, 부회장 최석우, 정도출, 박신봉, 김상훈, 이기용, 김정곤, 조종환, 심하보, 김태곤, 김영동, 손윤탁, 이종복, 고범주, 노윤식 등으로 구성, 서기에 김재박 목사, 부서기 김동욱 목사, 회계 김수정 목사, 부회계 장상욱 목사, 총무에 유영근 목사, 감사에 김바울 목사 윤병조 목사 등이다.
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    2018-02-26
  • 서울도봉지역 기독교단체장 이취임
    서울도봉지역기독교연합회(회장 김은섭 목사)는 기독교연합회와 교구협의회, 교경협의회 등의 단체장이취임감사예배를 시온교회당에서 지난 2월 22일 개최했다. 1부 예배는 장금석 부회장의 사회로 진행되었고, 부회장 김정호 목사의 기도, 회계 임성자 목사의 성경봉독, 역대회장 함동근 목사의 설교, 역대회장 려용덕 목사의 축도 등으로 진행됐다. 2부 이취임식은 교구협의회 직전회장 김은섭 목사의 이임사와 기독교연합회 신임회장 김은섭 목사와 교구협의회 신임회장 송정섭 목사, 교경협의회 신임회장 이윤구 목사 등의 취임사가 진행됐다. 김용준 목사와 김은섭 목사, 김재박 목사, 송정섭 목사, 이윤구 목사 등이 꽃다발증정을 했다. 이동진 도봉구청 구청장은 축사, 이근옥 도봉구의회 구의장의 축사, 정진원 역대회장의 축사, 이무환 총무의 광고 등으로 진행되었다. 애찬기도는 부회장 박정호 목사가 담당했다. 한편 동 협회는 4월 1일에 부활절연합예배와 목회자자녀장학금지급, 4월 26일 평가회 및 단합대회, 10월 18일 목회계획세미나, 11월 4일 청소년청년찬양경연대회, 12월 28일 정기총회 등을 개최할 계획을 밝혔다.
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    2018-02-26
  • 엑스폴로2018제주선교대회
    한국대학생선교회(대표 박성민 목사, 이하 CCC)와 제주기독교단협의회(회장 신관식 목사) 등 제주도 내 450여 교회는 오는 6월 23일~7월 3일까지 제주도의 복음화와 차세대 선교에 대한 심도깊은 선교대회를 개최할 예정이라고 한다. 제주선교 110주년 및 C.C.C. 60주년을 맞아 올 여름에 열리는 동 대회의 주최측은 이번 대회가 그저 그런 여름수련회가 아닌 제주도를 선교의 전초기지로 확대하고자하는 큰 그림을 그리면서 출발한다고 밝혔다. 신관식 목사는 최근 제주도에는 많은 육지인들이 이주해오고, 이들이 제주도의 교회를 찾음으로서 전례 없는 교회부흥이 일어나고있교, 이에 제주시의 450여 교회와 대학생 및 청년사업에 특화된 C.C.C.와 공동으로 노력해서 다음세대를 위한 복음화사업으로서 발전시키고자하며, 실제로는 2년 전부터 이같은 사업을 벌여온 바 있다고 밝혔다. 박성민 목사는 C.C.C.는 이번에 열릴 '엑스폴로2018제주선교대회'는 지난 1970년대 진행했던 엑스폴로대회 등을 통해 경험한 부흥의 경험을 되살리면서 특히 CCC가 60주년을 맞음으로서 그동안 얻었던 청년부흥사역의 모든 노하우를 제주도교회에 공개하는 큰 의미가 있고, 동 대회 후에도 지속적으로 제주의 부흥을 위해 사역할 것이라고 첨언했다. 이번 대회의 키워드는 연합과 선교, 평화 등이라고 류정길 기획위원장은 밝히고, 초교파적인 연합을 통해 개교히주의를 극복하고, 지역사회를 연합해서 섬기려는 것임을 설명하고, 특히 제주도는 30일간 무비자로 누구나 입국할 수 있는 선교의 요충지가 되었기 때문에 한국교회의 선교에 막대한 도움이 될 수 있다는 점을 설명했다. 제주선교대회 외에도 제주도 지역 초, 중, 고등학생을 대상으로 진로 상담이나 멘토링을 실시하고, 올레길 관광지 청소와 농활, 어린이 놀이교실, 중국어캠프, 영어캠프, 무료진료, 마을환경정비, 문화공연 등 다양한 활동도 전개한다고 밝혔다. 특히 제주도 4.3 70주년을 기념해 오는 3월 30일에는 유족과 피해자들을 위로하는 기도회도 진행한다고 한다.
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    2018-02-21
  • 칼빈대학교 2017학년도 학위수여식
    칼빈대학교(이사장 김진웅 박사, 총장직무대행 김근수 박사)는 2017학년도 학위수여식을 지난 2월 20일 진행했다. 김진웅 이사장은 지난 시절을 돌아볼 때 하나님께 받은 은혜와 기쁨을 많은 사람들과 나누기 위해 노력하다보니 이사장이라는 직분까지 얻어 충성과 봉사를 할 수 있었다면서 목회사역을 진행하다보면 하나님 외에는 의지할 존재가 없다는 것을 절감했기에 졸업생들도 하나님에게만 충성하는 존재가 될 것을 부탁했다. 이승희 대한예수교장로회 부총회장은 소수가 되더라도 주님을 따르는 일에 매진하라면서 이것은 예수님을 자신의 삶 속에서 최우선으로 한다는 각오를 해야만 가능하기에 그런 결심으로 사명을 수행하는 졸업생들이 될 것을 설교를 통해 밝혔다. 김근수 총장직무대행은 칼빈대학교는 종교개혁의 주역인 존 칼빈의 후예로서 복음적인 신학의 산실이라고 설명하고, 그분의 종교개혁이 용기를 따르는 졸업생들이 되야할 것을 강조하고, 하나님께 영광돌림에 대해 성경에는 하나님께서 우리의 중심에 계신다는 것인데 모든 충심을 다해 복음사명을 감당하라고 훈시했다. 박진국 이사는 복음의 전도자가 됨을 축하한다고 축사했다. 최대해 대신대학교 총장은 칼빈대학교를 졸업하도록 공부한 학생들과 그들의 교육을 위해 힘쓴 대학당국, 교수, 직원들에게 수고함을 감사한다고 격려했다. 기도는 이사 정채혁 박사, 성경봉독은 한국교회신문사 발행인 려용덕 박사, 학사보고는 교무처장 김석환 박사, 봉사상수여는 총동문회장 이두형 박사, 학위기념패 수여 김동관 박사, 축가 이세영 교수, 광고는 신대원장 김지호 박사, 축도는 이사 강문석 박사 등이 담당했다. 이날 윤호균 목사(화광교회)는 명예철학박사학위를 수여받았고, 철학박사에 양향모 박사, 이병택 박사 등 대학교 108명, 신학대학원 45명, 일반대학원 61명 등이 학위를 취득했다.
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    • 종교 일반(해외, 국내)
    2018-02-21
  • 한기총 선관위, 법적조치 언급
    ▲최성규 한국기독교총연합회 선거관리위원장이 기자회견을 진행하고있다. 한국기독교총연합회 선거관리위원장 최성규 목사는 지난 2월 19일 기자회견을 회의실에서 갖고, 대표회장 선거와 관련한 사실확인서에 관해 내부인사 2명에게 경위를 묻고있다고 밝히고, 여기에 모 후보자의 추천서에 단체직인이 명의가 다른 것이 찍힌 것이 제출된 것에 관해 법적조치하는 등에 대해 결의했다고 밝혔다.
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    2018-02-21
  • 한국 동성애 뮤직비디오에 우려
    순교자의소리(대표 에릭 폴리 목사, 회장 현숙 폴리 목사)는 최근 한국인 모 가수가 동성애를 주제로 삼은 내용의 뮤직비디오를 인터넷에 공개했고, 하루만에 1백만명이나 시청했다는 점이 우려스럽다면서 그리스도인들은 각자가 올바른 신앙으로 무장하고, 가정에 교회를 세우는 경건한 삶을 살아야 그런 문화를 이길 수 있다고 밝혔다. 에릭 폴리 한국순교자의소리 대표는 한국교회가 남성끼리 입맞추는 장면이 포함된 이런 뮤직비디오에 대해서 즉각 반대해야하며, 그 방법은 법적 투쟁이나 동성애를 반대하는 항의시위가 아닌 그리스도교인의 가정이 온전한 성경적 결혼생활을 살면서 표본을 보이는 방식이어야한다고 제안했다. 온전한 그리스도인의 결혼은 사랑하는 사람과의 관계와 결혼생활의 행복추구나 자기 충족이 아닌 순교하는 자세가 필요하다고 밝혔다. 폴리 목사는 "우리가 관계 안에서 우리 자신에 대해 죽고, 우리의 배우자와 가족들을 그리스도의 사랑, 즉 고난을 감수하는 사랑으로 사랑함으로서 하나님 사랑의 증인이 되어야한다"고 강조했다. 결혼이란 이 동영상 노래하는 종류가 아니라 그리스도의 희생적인 사랑을 보여주는 예증이 더 중요하며, 이같은 일이 벌어지는 것은 한국교회가 가정을 교회로 세우는 일에 게을렀던 때문이기에 이제는 가정이 모든 기독교인들에게 가장 기본적이고, 중요한 교회가 되는 것이 중요함을 밝혔다. 인간적인 항의시위나 법적인 청원운동을 벌여도 아이들에게 순교자의 마음으로 가정을 이뤄야한다는 점을 가르치는 것보다 비효율적이기에 우리 자신이 부모로서 본보기를 보여야한다고 밝혔다.
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    2018-02-19
  • 애국지사 손정도 목사 89주기 추모식
    ▲대표회장 전용재 감독이 설교를 통해 손정도 목사가 그리스도인으로서 애국, 애족하는 모습을 설명했다. ▲김덕룡 민주평화통일자문회의 수석부의장은 손영도 목사에 대해 민족의 사표였음을 강조했다. ▲국민의례를 하고있는 곽노흥 감리교 장로(왼쪽)과 민승 김상옥기념사업회 회장(오른쪽). 독립운동가인 손정도 목사의 제 89주기 추모식을 애국지사(사)손정도기념사업회(대표회장 전용재 감독)가 지난 2월 12일 숭실대학교 한경직기념관에서 국가보훈처와 기독교대한감리회, 숭실대학교의 후원으로 개최했다. 전용재 대표회장은 추모예배 설교를 통해 손정도 목사의 신앙과 애국, 애족의 정신을 한국인들이 계승해야 한다고 밝히고, 특히 지난해에는 동 단체를 사단법인화를 완료해서 발전을 기대하고있는 중 숭실대학교가 손정도 목사님에 대한 책을 펴냈 던일을 거론하면서 이처럼 그의 정신을 기리고 알려서 훈손들이 따를 수 있게 노려하자고 강조했다. 정세균 국회의장은 기념사를 통해 손정도 선생은 조국광복을 위해 평생을 바쳤고, 3.1운동에 주도적인 노력을 했으며, 만주로 건너간 후에는 독립운동가들의 투쟁을 지원하는 실천가였다면서 이러한 일에 앞장서는 손정도기념사업회 전용재 대표회장 등 관계자들에게 감사를 서면으로 표했다. 김덕룡 민주평화통일자문회의 수석부의장은 손정도 목사는 민족독립운동가이면서 좌우로 나뉜 독립운동세력의 통합에 앞장서고 대한민국임지성부의 출범에도 주도적으로 노력하는 등 대한민국의 탄생에 큰 여를 했다고 평가했다. 추모예배 사회는 강흥복 목사(공동대표), 기도는 신현수 장로, 특송은 김희정 교수, 축도는 민승 목사(김상옥기념사업회 회장), 2부 순서 사회는 이강전 장로(상임공동대표), 추모사 박유철 광복회장, 황준성 숭실대학교 총장, 윤종오 국가보훈처 서울북부지청장, 손명원 유족대표의 인사, 유귀순 목사(본부장)의 내빈소개 및 광고 등으로 진행되었다.
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    2018-02-12
  • 대표회장 이동석 목사 선출
    사)한국기독교연합(대표회장 정서영 목사, 이하 한기연)은 제 7회 정기총회를 한국기독교연합회관에서 지난 12월 6일 개최하고, 신임 대표회장에 이동석 목사와 상임회장에 권태진 목사 등을 선출하고, 명년 1월 5일에 취임식을 개최하기로 했다. 사무총장에는 그동안 사무총장대행을 담당해온 최귀수 목사를 사무총장으로 인준했다. 한기연은 이날 총회선언문을 통해 하나님께서 부르시는 뜻에 응답코저 모여 교회연합과 사회통합, 민족통일을 위한 실천을 하겠다고 밝히고, 그러메도 한국교회가 처한 현실은 사회의 구조적 모순, 양극화, 교회의 주월감과 자만심 등이 주님의 교회를 오히려 난도질하고, 복음을 웃음거리로 전락시키고 있다고 개탄했다. 한기연은 앞으로 교회일치와 연합운동에 매진하고, 낮고 천한자리로 오신 주님의 뜻을 따라 작은 자를 위로 및 섬기는 사역에 집중하면서 동성애 배격, 이단사이비와 반기독교적 사조에 대항, 교회내 구습의 타파, 민족의 화해와 평화통일을 위한 기도와 헌신을 하겠다고 밝혔다.
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    2017-12-13
  • 복음의 본질을 현대 방식으로 전달
    현대의 젊은이들, 특히 엘리트에게 복음을 도심에서 전한다는 것은 불가능에 가깝다는 정설이지만 복음의 정수를 제대로 전하되 현대적인 감각과 현실적인 방식으로 임한다면 얼마든지 가능하다는 것을 직접 체험한 젊은 목회자가 책으로 출간해 노하우를 나눠주고있다. 이종필 목사(세상의빛교회 담임목사)는 '킹덤처치(출판사 아르카, 발행인 이한민)'의 출간을 기념하는 기자회견을 세상의빛교회가 위치한 서초동 교대역 부근 오피스지대에서 지난 8월 30일 가졌다. 저자는 한국교회에서 이름만 대면 누구나 알 법한 보수교단의 ㅊ교회와 W교회에서 부목사로서 사역하다가 대형교회가 갖는 오래된 가르침과 운영방식에 대한 많은 문제들을 경험해 한계점을 발견하고, 따로 독립해 궁극적인 복음을 현 세대에게 전할 수 있는 방식으로 목회하기 위해 2006년도에 동 교회를 설립했다고 한다. 기존의 케케묵은 것처럼 보이는 공교회의 복음전파모델과 신자양육시스템은 엄청난 논리와 지식을 구비한 도시인들에게 소형교회로서 전달하기 위해 '복음이 무엇인지', '신학과 복음의 상관관계', '복음과 교회의 관계'를 고민해볼 때 설교가 어떤 의미를 지니고 있는지에 대한 고민을 했다고 밝혔다. 종교개혁 이전의 구교는 의전이 중심이었지만 종교개혁을 이룬 신교는 설교중심의 교회가 되었다는 큰 틀에서 복음이 조명되야 하지만 상당수의 요즘 교회들은 기업처럼 홍보전략이 생존방식인 것처럼 보여 이래서는 현대인의 필요를 채우지 못하기에 대안을 내기 위한 노력을 기울였다고 한다. 킹덤처치는 복음에 입각한 교회가 과거로 회귀하지 않고, 21세기 현세대에 맞도록 복음이 표현되야하므로 복음이 무엇인지 명확히 정립하고, 교회 내 설교와 각종 프로그램 등을 고찰하면서 그리스도교가 이어온 전통적 신앙과 문화를 계승하면서도 현 세대에 도시중심적으로 신앙생활을 하도록 하는 것이라고 이 목사는 밝혔다. 이 목사는 하나님께서 우리에게 주신 복음은 과거나 현재, 미래에 동일하겠지만 이를 받아들이는 인간의 이성의 발달에 따른 전달하는 방법을 새로 개발하고, 재인식해야한다는 과제를 제시했다. 한경구 서울대 교수의 경우 한국인의 세대구분에 있어 '직접위기 세대', '간접위기 세대', '탈위기 세대'로 구분하지만 저자는 IMF위기세대, 2008년 위기의 세대 등으로 한국의 상황에 맞는 구분을 했다고 설명했다. 복음을 받아들이기 가장 어려운 사람의 표본으로 최고학력 젊은 여성으로 지적하고, 예수를 믿던 안믿던 기성교회와 목회자들의 막무가내식 천국에 대한 주장과 언행불일치의 삶을 혐오하는 마음이 있다는 공통점이 있는데 이런 문제를 해결하기위한 노력을 기울일 필요를 언급했다. 일단은 우리 주면의 이웃이 예전과는 다르다는 점을 인식해야한다고 밝혔다. 특히 도심지의 주민들은 신학만을 모를 뿐 금융과 경제, 문화, 기술 등 각자의 분야에서 최고의 전문가들인데 목회자들은 성도들의 지식수준과 삶을 뛰어넘는 지성이 구비되야한다는 설명이다. 목회자는 일단 공부하는 사람이어야하며, 특히 사람을 변화시켜 천국으로 인도하는 도구인 '복음'에 대한 정확한 이해와 적용력을 가져야한다는 점에 매우 강조하고있으며, 동 저서에 그 경지에 이르는 구체적인 내용을 경험한 대로 제시하고있다. 이 책은 기성교회가 활용하기에는 체제를 뜯어고쳐야한다는 어려움이 있다는 점을 인정하고, 새로운 목회의 패러다임을 갖고 목회하려는 카페교회 등을 시도하고싶어하는 신학생과 초년생 목회자들에게 도움이 될 것으로 저자는 기대했다. 이종필 목사는 이 책을 통해 경제적인 이득을 생각함이 아니라 다른 도심지 마을에서도 복음의 본질을 세워 새로운 방식의 목회를 하고자하는 사람들에게 모든 노하우를 전수해주고 싶은 마음이 제일 크다고 강조했다. <한국교회신문 제공>
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    2017-08-30
  • 한국·일본 교회 평화와 평등 노력
    한국기독교교회협의회(총무 김영주 목사, 한국NCC)와 일본그리스도교협의회(총간사 아미나카 소코)는 '불평등과 차별을 넘어'라는 제목으로 제 11회 한일 NCC URM-이주민협의회를 서울에 소재한 한국기독교회관과 대한성공회본부에서 개최했다. 한국과 일본의 교회가 차별이 없는 사회를 만들기 위해 협력하자는 취지로 대략 격년으로 열려왔으며, 이 자리에서는 양국간의 정부차원에서는 접점을 찾지 못하는 역사문제나 서로를 돌보는 등의 문제를 다뤄왔으며, 올해도 미래지향적인 그리스도인간의 교류를 위해 서로를 이해하는 논의를 했다. 양국의 참석자들은 자국 내에서 진행되는 갈등과 아픔 및 양국간의 역사와 안보에 관련한 어려움을 토로하며, 서로간의 지지를 하는 등의 논의가 이뤄졌다. 한국측의 참석자들은 한국 내에는 정치 및 경제, 문화적인 불평등과 차별이 존재하고 있으며, 식민시대의 일본과 한국간의 역사문제가 이어지는 것에 대한 차별과 이에 대한 해법에 대한 논의, 동북아시아에 안보와 관련된 아픔에 대한 발언들도 이어졌다. 일본측 참석자들은 일본 사회의 보수우익화 물결에 대해 우려를 표하고, 아베정권이 실정이나 오키나와 지역이 군사기지화되는 과정에 지역주민들의 반대와 우려의 목소리를 전하는 등 함께 협력할 사항들을 부탁하기도 했다. 개회예배는 이재성 사관이 담당하고, 기도는 정현범 목사, 설교는 권오륜 목사(한국기독교장로회 총회장), 인사는 남재영 목사(NCCK 정의평화위원장), 광고는 강석훈 목사(NCCK 정의평화국 국장) 등으로 진행됐다. 주제발제들이 이어졌다. 최형묵 목사는 '불평등의 차별을 넘어', 이기호 교수는 한일간 과거사 인식과 한국 교회의 역할', 고토 사토시 목사는 '일본의 군사화와 아베정권의 위험성', 홍윤경 부장은 '노동계급의 주변화 현상과 교회의 역할', 오오타니 타가오 목사는 '증대하는 격차사회에 있어서 교회의 역할', 우삼열 목사는 '한국 사회의 이주민 노동자 혐오와 교회의 역할', 사토 노부유키 소장은 '일본에 있어 증대하는 배외주의와 교회의 역할', 민김종훈 신부는 '주님은 낯선 존재로 다가오신다'라는 주제로 각각 발제했다. 참석자들은 주제발제와 토론 외에도 영등포산업선교회 방문과 일본군위안부문제해결을 위한 수요시위 참석, 비정규직 농성현장 참석 등의 활동도 펼칠 것을 주최측은 설명했다.
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    2017-08-28
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